吃狗肉的都是些什么人？

时间：2024-08-11 11:43:59 来源：网络

吃狗肉的人都是些什么人

我个人其实也特别反感这类人，但是换个角度，会有不同的结论。我们吃肉，吃的不只是狗肉，还有猪肉，羊肉……但是我没并没有对其感到罪恶不是么？相比而言，那些爱吃狗肉的人也并不感到罪恶，他们只是在吃自己爱吃的一类食物罢了。而僧以慈悲为怀，同情这些生物，他们固不吃肉。但是，有理智的人都知道，狗不是”普通“的生物，他们与人有着特殊的感情与关系，某些意义上讲，他们就是人。我们没有理由不尊敬他们！所以一些人，包括楼主和我，坚决抵制，以此表达情感。但是，我们也没有理由”强人所爱“，那些通过”正规渠道“的，我们不能鄙视。而那些残忍的杀害，充满恶意，没有人性的行为，我们必须抵制！也应当给予惩罚！不只是狗，也

吃狗肉的人都是心理变态吗？

其实TA未必真心喜欢吃这种动物的人，但是想一想，狗这种动物看上去很凶残，有些时候狗还会对着TA狂吠，出于这种心理，认为狗应该被杀光、吃掉。针对这种心理的人，在某种程度上还是值得谅解的，这种现象确实有，比如我在散步的时候，别人的小狗对着我狂叫，我都有砸死它的心，我想还是值得理解的。 2、为了商业利益。有些人他本身就是做这行的，贩狗、杀狗、卖肉。这些人也是有的，出于自己的生存之道，我想多少还是值得体谅。只要你的狗来路正，不是偷来的，不是抓来的，我想多少也无可否非。 3、纯粹的吃货。对于这类人，我还是有话要说的，这种什么都爱吃、要吃、想吃的人，多少心理是不健全的，甚至扭曲的，或者说变态的也不

吃狗肉的人是怎么样的心理

吃狗肉的人是怎么样的心理，关于这个问题我渐渐明白两件事。 1.价值观很难改变，人类秩序最后只能要求规范公共行为。 2.价值观的较量，最后比拼的是实力，这个实力指的是践行这个价值观的人拥有的能力。宣传的能力，执行“信仰”的能力。 3.有很多我们嗤之以鼻的“政治正确”，能够作为行为法则，就是因为守卫这些价值观的人既能够从中获益，又能够持之以恒的守卫。而反对的人，就算人数众多而且心里反感，却无法团结反对。狗肉节刚过，关于取消狗肉节的呼声甚嚣尘上。外媒，不少指责狗肉节（包括吃狗肉）是残忍血腥，因此必须取缔。实际上，我多次从法律和道德方面为吃狗肉的习惯辩解过。不过有意思的是，这次很多人的理由，是禁止

为什么那么多人吃狗肉

提问者夸大其词，在中国吃狗肉的人占的比例并不多。说实话，如果不是无意间闯入头条，我真的不知道中国还有人吃狗肉。三年前，我碰到一外地人废旧三轮车中拉着三、四个狗，他说他是收狗的，不管大小，每只10块，我以为是他当地缺狗，从我当地贩运而已(我当地二十年前因狗少，人们一时兴起了养狗热，就通过各种渠道贩运、购买、饲养)。现在吃狗肉的人一般都是大城市中的农村人和穷乡僻壤条件不好的人，因为众多的人已经认识到狗狗和其他动物不一样，它们可爱，它们通人性，它们是家庭成员!加之人的生活水平日益提高，人类社会文明的进步，所以越来越多的人已经参与到保护狗狗，反对吃狗肉的行列中来。拜托不要再炒作了，不吃狗肉的人

中国人在哪个朝代开始就很少吃狗肉了，都有哪些人爱吃？

自古以来，中国一直有吃狗肉的习俗。中医认为狗肉味咸性温，可补中益气，温肾助阳。

也有说狗肉可以壮阳，所以狗肉一般是冬季常吃的食物之一。

应该说，古人是吃狗肉的，至少民间的饮食习惯中并没有非常严厉的狗肉禁忌。

汉朝人就很喜欢吃狗肉，狗肉和猪肉一样是市场上的常见肉类。

但是，自唐宋以来，狗肉已不再是中国人的日常食用肉类，人们吃狗肉是偶而为之。

而且，大啖狗肉的人，通常都是社会边缘人。

世宁《十犬图》之一

那么唐宋之后，究竟是哪些人在吃狗肉呢？

比较著名的有三个人。一个是《水浒传》里的鲁智深。《水浒传》写道——

鲁智深在酒店里喝酒，问店家：“有甚肉？把一盘来吃。”店家道：“早来有些牛肉，都卖没了。”但鲁智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边砂锅里煮著一只狗在那里。鲁智深道：“你家见有狗肉，如何不卖与俺吃？”店家道：“我怕你是出家人，不吃狗肉，因此不来问你。”智深道：“洒家的银子有在这里！”便摸银子递与店家，道：“你且卖半只与俺。”那店家连忙取半只熟狗肉，捣些蒜泥，将来放在智深面前。智深大喜，用手扯狗肉，蘸著蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。

郎世宁《十犬图》之一

另一个喜欢吃狗肉的和尚是济公。

清代世俗小说《续济公传》有很多个地方都写到济公吃狗肉，比如其中有这么一个情节——

只见大众太监一个个皆奔进来说道：“圣驾到了。”话言不了，但见皇上同一太监，已进了渌猗亭。济公此时，将吃的一大块有筋的狗肉，把一条筋嵌在齿缝里，不进不出，见得皇上已至，吐又吐不出，咽又咽不下，只得用那钉钯手，自己弄着个鲤鱼抠腮，把一块连筋带肉的狗肉，由嘴里拖出来，向地下一甩，站起身来，就迎圣驾。

郎世宁《十犬图》之一

还有一个喜欢吃狗肉的名人，是清代大画家郑板桥。清末笔记小说《栖霞阁野乘》中有一个“郑板桥吃狗肉”的故事——

兴化郑进士板桥，善书，体兼篆隶，尤工兰竹，人争重之。性奇怪，嗜食狗肉，谓其味特美。贩夫牧竖，有烹狗肉以进者，辄作小幅报之。富商大贾，虽饵以千金不顾也。时扬州有一盐商，求板桥书不得，虽辗转购得数幅，终以无上款不光，乃思得一策。

一日，板桥出游稍远，闻琴声甚美。循声寻之，则竹林中一大院落，颇雅洁。入门，见一人须眉甚古，危坐鼓琴，一童子烹狗肉方熟。板桥大喜，骤语老人曰：“汝亦喜食狗肉乎？”老人曰：“百味惟此最佳，子亦知味者，请尝一脔。”两人未通姓名，并坐大爵。板桥见其素壁，询其何以无字画，老人曰：“无佳者，此间郑板桥虽颇有名，然老夫未尝见其书画，不知其果佳否？”板桥笑曰：“汝亦知郑板桥，我即是也。请为子书画可乎？”老人曰：“善。”遂出纸若干。

板桥一一挥毫竟，老人曰：“贱字某某，可为落款。”板桥曰：“此某盐商之名，汝亦何为此名？”老人曰：“老夫取此名时，某商尚未出世也，同名何伤？清者清，浊者浊耳。”板桥即署款而别。

次日盐商宴客，请板桥一临。至则四壁皆悬己书画，视之，皆己昨日为老人所作。始知老人乃盐商所使，而己则受老人之骗，然已无可如此也。