每当夫妻之中一方离世，另一方在心理上有什么变化？
时间：2024-11-21 11:44:25 来源：网络
夫妻缘份已尽的征兆有什么？
夫妻缘分已尽，通常都喜欢冷战，甚至有些时候会吵架。
茫茫人海中相遇，就是一种缘分，如果我们能够坚守下去，那么爱情一定非常幸福。但是如果夫妻关系不和谐，或者婚姻出现问题，那么就会发生吵架。且都是为了一些鸡毛蒜皮的小事，其实这些事无关痛痒，只是两个人感觉爱情缺乏新鲜感，有一种破罐子破摔的心理。
在情感的世界中，偶尔发生争吵属于正常现象，并且能够促进夫妻之间的关系。可如果经常出现这种情况，那么可能意味着夫妻缘分已尽，或者另一方，已经移情别恋。两个人争吵不能够解决任何问题，而且只会让矛盾越来越深，当积累到一定程度，那么就会爆发出来。如此这般，我们为何不能心平气和的坐下来，共同面对问题。
当发生争吵之后，男人就不会选择包容，因为在他们的心中早已经有了答案。当婚姻缺少包容与理解，那么恐怕二人的关系，很难恢复如初。在一些小事上面挑毛病，会让自己变得越来越狭隘，如果真的不爱对方，那么正确的方式是选择放手，而不是利用这种极端方式，来摧毁曾经的爱人。
有些时候爱情需要包容，可是如果一味的索取，那么两个人就缘分殆尽。等到那个时候，就会陷入误区，遇到任何事情都会想起分手。当其中一方变得冷漠，而且陷入冷战，那么婚姻极有可能出现裂痕，恰巧这种冷暴力不能够改变现状，反而会加速婚姻的堕落。
在这样的环境下相处，两个人的戾气，就会变得越来越重。有些时候沉默是一种很好的方式，但是无论男人还是女人，如果大部分时间都在沉默，而且两个人处于零交流，那么这段感情有可能会走向尽头。我认为在这个过程中，男人要扮演照顾人的角色，尽量体会女人的不容易，毕竟男子汉顶天立地，应该有广阔的胸襟。
当然更有甚者，男人会夜不归宿，每天总是喝得醉醺醺的，或者在外面拈花惹草。当婚姻走到这一步的时候，那么恐怕很难挽回，因为当一个男人准备伤害女人的时候，他们会有无数种办法。如果双方珍惜爱情，就不会选择用这样的办法来分手，这未免有些得不偿失。
而且在此期间，夫妻之间也缺少一种尊重，相互之间没有任何信任。总认为双方不再完美，用一种有色的眼光去看对方，其实这并不公平。当出现这些问题之后，两个人应该尽快弥补，只有这样才能够完美的解决问题，而这些征兆已经预示婚姻出现的裂痕，我们应该进行弥补，而不是抱怨。
夫妻其中一方去世，另一方应不应该出席对方的葬礼？
人活一世，草木一秋。鸳鸯会双死，梧桐相侍老，问世间情为何物，只叫人生死相依。一对恩爱夫妻，到了天命之年，总有一个会先驾鹤西去，如果是俩人情深似海，如胶似漆的，垦定会去送爱人最后一程，但现实生活中，很少有夫妻送彼此一程，据说一但去了，就意味着今生今世在也不会续娶了，如果是难舍难分，应该去看爱人最后一眼，奈何桥上挥泪如雨，相约来世再见。
夫妻其中一方去世，我个人认为另一方可以参加对方的葬礼，我邻居丈夫去世的时候，他妻子和亲朋好友跑前跑后，章罗丈夫丧事，并给丈夫买了花圈，而且出殡时她妻子也随车到火葬场，当她儿子在灵堂上拿着爸爸的遗像时，他妻子就站在儿子身边！而且又随车到了埋丈夫骨灰盒的墓地！当时他丈夫的家人从一开始就反对她去火葬场，更别说去墓地了，对她说出了很多不应该去的理由，说什么，丈夫会把妻子的魂勾走了，可是这位妻子出于对丈夫的爱，不想留下一点点遗憾，就想送丈夫一程才算甘心，所以她什么也没想，什么也没听，自始至终坚守自己对丈夫的想念，我看她没掉一滴眼泪，在饭店还热情的招待宾客，如此坚强的女人在送走丈夫之后，冷静下来，却哭了多少天，至今领着二个孩子过日子，她和孩子们都有工作，孩子们非常配服孝顺他们的母亲，一家人恢复了往日的生活，她对我说，一年之后她和孩子们又亲自到了墓地，了确她日夜朝思慕想的丈夫！愿她丈夫在天有灵，知道他妻子对他忠真不二的付出！如今一家人幸福快乐平安！
老北京人的风俗。一般都是不让去的。这是有多方面的考虑。
第一，夫妻一方去世，另一方是受到很大的打击，身体上，精神上，影响非常大。如果让他或者她去葬礼，在哪种环境下，肯定非常悲痛。家里人为了保护未亡人的 健康 。一般都是极力劝阻，不让他或者她去的。
第二，北京现在一般的墓地都是夫妻同穴。就是给夫妻未亡人保留一个与先亡人埋葬在一起的位置。如果未亡人亲眼看到自己今后埋葬的墓穴。从心里上可能有所感触。
第三，过去还有一种情况，那就是家里人一般都去出殡去了，家里不能没有主事的人，万一有人前来祭奠，家里应该有人接待陪同，以免失去礼节。
我想问为什么不能参加那？
送上最后一程是必须做的，
不管两人生活了多长时间，
不管在一起幸福不幸福，
必经经历过，一夜夫妻，
百日的恩，即便是有许多的冤恨，人一不在了，一切都结束了，也要送上最后一程，以后还要葬在一起。
我爱人因病早世，我送到最后，每到清明都要亲自去看看她，很想她。
鲁南习俗，未亡人不出席对方葬礼
鲁南风俗，家中老人去世，堂屋正中设灵堂，停尸三天，亲戚携火纸吊唁，并向遗体告别。三日后尸体火化，骨灰置于灵堂中，择日出殡，亲戚上礼出席吊唁仪式，死者亲属置席叩谢亲戚。
古代，东为上，西为下。停灵（停尸与停骨灰）期间，孝子（死者儿子）在棺材东面坐地守灵，谓之＂棺东＂。亲戚吊唁后，白总领着孝子出灵堂，叩头致谢。
死者儿媳及女儿在棺材西面坐地守灵，谓之＂棺西＂。
侄子辈多系成年人，懂礼节，办事能力强。他们在白总指导下，往亲戚家送丧帖，并忙里忙外招待亲戚。
孙子辈多系未成年人，在院中所搭灵棚下，跪棚。
未亡人（死者夫或妻）自始自终居于灵堂东房屋内，接受至亲安慰。无论是守灵、火化还是出殡，都不会参加葬礼。
为什么？没有谁解释过，但存在即合理。几千年流传的习俗，自有其合理的一面。
我曾探讨过这个问题——
存者且偷生，死者长已矣！怕未亡人睹物思情，伤心不已。
妻子躺在担架上，参加丈夫和女儿的葬礼，场面令人悲痛。
2010年5月9日的清晨四点钟，小女儿珠珠说肚子疼，王辉便和丈夫陈伟宁一起开车拉着女儿去医院，把大女儿珍珍独自留在家中。
王辉他们的车停在路口等待信号灯，突然“哐当”一声巨响，不知道发生什么事的王辉一家连车带人被撞出去二十几米远， 汽车 严重变形，两厢的轿车变成一厢， 车厢里的一家三口生死未卜 。
救护车拉走了王辉一家三口，遗憾的是丈夫陈伟宁和女儿珠珠因为伤势过重，救治无效去世了， 唯一的幸存者王辉在医院昏迷了三天三夜才苏醒过来。
王辉醒来后的第一句话问：“ 伟明和珠珠还好吗？”
家人们骗她说： “三个人里面她伤得最重，伟明和珠珠在其他医院的ICU病房，她好好养伤，脱离了生命危险，就可以去看他们了 。”
为了让王辉安心养病，家人藏起了王辉的手机，关掉了病房的网络，希望等王辉病情稳定了，再把丈夫伟明和女儿珠珠去世的消息告诉她。
为了尽快见到丈夫和女儿，王辉拼命吃饭，配合医生治疗，她曾经也怀疑过丈夫和珠珠可能已经不在了， 但她说服自己：只要没见到就还留有一丝希望。
一位心理医生在网上了解到了王辉的遭遇，他想帮助王辉走出痛苦，他带着报纸来到王辉的病房，直到那时， 王辉才知道她挚爱的丈夫和女儿已经离她而去。当时的王辉全身打着钢板，情绪稍有激动就会牵动着身体其他地方，疼痛难忍。 但她却不得不接受这个残忍的真相。
2个月后，丈夫和女儿的葬礼在殡仪馆举行，家人不希望她参加，毕竟当时的她根本无法下床，更害怕她看到丈夫和女儿情绪过于激动。
葬礼那天， 王辉的脖子上打着防护罩，腿上打着石膏，躺在担架上的王辉全身还不能活动，被亲友从救护车上抬下来。
亲人们忍着悲痛握着王辉的手安慰着王辉，王辉也尽量克制自己的情绪，尽量不让自己过于激动，而王辉和爸爸的对话让在场的人潸然泪下。
王辉说： “爸，我心里很好过来的。”
爸爸向王辉竖起大拇指，说：“ 爸送你四个字——大智若愚。” 爸爸重复了两遍，说给王辉也在说给自己。
“ 爸爸支持你，妈妈支持你，我们全家人支持你。” 爸爸继续鼓励着王辉。
王辉躺在担架上被亲友们抬着绕着丈夫和女儿的棺椁绕了一圈又一圈，王辉甚至连侧身的力量都没有，她只能强忍着疼痛，微微侧了侧头，看一看自己的挚爱，向丈夫和女儿珠珠告别。
他们和平时不一样，不像他们。伟宁的脸太白，珠珠太安静了，想靠近他们，想抱着珠珠，想拉伟宁的手，想亲吻爱人和宝贝，可是做不到，最后一面从此生死两隔。
不管当地习俗如何，不管亲友是否接受，对于王辉来说： 送丈夫和女儿最后一程是她最大的心愿，是她必须要做的告别，否则她会遗憾终生。
王辉本有一个令人羡慕的家庭，她和丈夫都是高材生，一个北大毕业，一个清华毕业，两个人育有一对双胞胎女儿。
一场车祸，让这个家庭支离破碎，她与丈夫、女儿珠珠天人永隔，而她自己也要面对长期的康复治疗。而这场伤害，很多年过后，王辉都没能走出来。
丈夫周年祭：
情人节：
王辉一直说：
那场葬礼，是王辉在形式上与丈夫告别，而真正的告别却只能靠时间一点点帮她淡忘。
按照我们老家农村的习俗，夫妻一方去世，另一方是不能出席葬礼的。
另一方一般都会在自己的房间里， 接受亲朋好友的宽慰，不管是守灵，火化还是出殡，另一方都不会出现在葬礼上。
为什么不能参加对方的葬礼？
有人说是怕另一方情绪过于激动，出现意外；
有人说是怕另一方参加了葬礼不久便跟随对方而去；
有人说对再婚不利。
不管什么原因，不管尊重习俗还是尊重内心，不管参加葬礼与否，都要记住： 死去的人已经离我们远去，活着的人要坚强的好好的活下去。
应该是不能出席的，因为对方的去世，已经给他（她）造成了极大的痛苦，为了避免意外，一般都不会叫另一个人参加对方的葬礼，本人深有体会。我一个本门姐姐七十多岁去世，我们去吊唁。姐夫虽不说谈笑风生但谈吐还算正常周到，等到姐姐灵柩抬出家门，姐夫突然双手掩面，身体跌坐地上，呜咽至上气难接下气。至此，我们才明白，刚才人前的平静都是假象，此时才是真情流露。同样是七十多岁的老人，你说能让他参加葬礼吗？
看习俗，我老家不去，说去了一是容易随了去，二是再婚不利。我生活的地方就去，讲究就少。
应尽义务。根据婚姻法，夫妻有互相扶养的义务。因此夫妻俩后面走的一方，在法理与道义上为另一方善终是应尽责任。毕竟是相处多年，人非草木，孰能无情！
我觉得因伤心过度了，无法参加，不然都应该去，在现实生活中，估计男人去的多，因为男人相比女人应该坚强一点。
有人说：出殡之时，配偶不能相送，还要远离，其中有什么原因？
有人说:出殡之时，配偶不能相送，还要远离，这是为什么呢？我以为民间习俗也！夫妻一方离世，死者出殡之时，配偶一方假若将来仍需嫁娶，不宜送配偶一方上山！一般来说，出殡之时，如果配偶没有出现于逝者坟头，可以肯定的是他(她)的配偶将会再婚。此乃死者娘家或是男家亲属最不愿意看到的状况。夫妻娘家与男方家庭裂缝从此开始，亲情从此惭行惭淡！
有人说：出殡之时，配偶不能相送，还要远离
送葬就是最直接的表达方式，夫妻配偶去世，在准备出殡的时候，正常来说家人会让死者的配偶离开家到外面转悠，不要在家看着自己的配偶出殡，更不能跟着一起去送葬，如果听从家属的做法，那么就代表一个意思，这个意思就是在三年之后配偶还会重新找一个，女的重新改嫁或者男的重新迎娶。不去送行不看出殡，意思就是阴阳两隔转身陌路，不会再有关系，不去送行就是转身离开不留恋对方。
看起来是一种迷信的说说，其实也是完全在情理之中，就是俩口人生前夫妻关系非常的好，超出了一般人的夫妻关系，一方配偶去世了，剩下的一方配偶经受不住精神上悲伤打击，在身体无法支撑的情况下，也会发生突然去世的情况。出殡时不能相送就是减少过度的伤心，防止以外情况的发生。
其中有什么原因？
出殡队伍离开后，亲人都去送葬，家里的事情尽管有总管张罗，但有些善后事宜还是需要配偶留下来安排处理善后工作，需要留一个自家人在场。避免出现对后勤人员招呼不周，或者物品丢失、损毁等现象。总的来讲，不让配偶送逝者，具有习俗方面的因素，也有比较实际的的因素。关于殡葬礼仪，本来就有不少讲究，这只是其中的一部分而已。
